PRINCIPIOS HERMENÉUTICOS
Repaso de la tabla de contenido
Capítulo 1: Principios hermenéuticos para el estudio de los sellos.
Capítulos 2-8: La visión introductoria de Apocalipsis 4-5.
Capítulo 9: Asuntos introductorios
Capítulos 10-15: Los primeros seis sellos
Capítulo 16: El Interludio de Apocalipsis 7: Los 144,000 sellados
Capítulo 17: El Interludio de Apocalipsis 7: La gran muchedumbre
Capítulo 18: El Séptimo Sello: Silencio en el cielo
Capítulo 19: La apertura del libro
Capítulo 20: Juntando los detalles del panorama
Tres escuelas proféticas y los sellos
Preterista:
Los siete sellos describen eventos que se cumplieron durante el periodo del imperio romano y la nación judía durante los primeros siglos de la era cristiana. Es decir, los sellos relatan hechos históricos que ocurrieron en el lejano pasado y no tienen relevancia alguna para hoy.
Futurista:
Apocalipsis 4:1 describe el rapto de la iglesia y los siete sellos detallan eventos que ocurrirán en el mundo después que la iglesia esté en el cielo. En tal caso, los sellos no tienen relevancia alguna para la iglesia de hoy pues se cumplirán cuando la iglesia ya no estará en el mundo.
Historicista:
La visión introductoria describe la llegada de Jesús a su Padre cuando ascendió al cielo y los siete sellos ilustran simbólicamente, en orden cronológico, los eventos que ocurrirán desde la era apostólica hasta que se abra el libro al final del milenio.
Principios historicistas
Debemos permitir que el libro de Apocalipsis explique el significado de sus propios símbolos. Cuando Apocalipsis no los explica, vamos a otras partes de la Biblia para determinar su significado.
Debemos considerar cuidadosamente el orden de eventos o la estructura literaria de cada serie, pues el libro de Apocalipsis es complejo y sus eventos no están en estricto orden cronológico.
Las visiones de Apocalipsis contienen varios ciclos repetitivos. Por ejemplo, los tres pasajes sobre los 144,000.
Es vital reconocer que los versículos introductorios nos proporcionan el punto de comienzo y terminación de la serie en cuestión.
Apocalipsis 3:21 (el punto de comienzo y terminación de los sellos)
Apocalipsis 8:2-5 (el punto de comienzo y terminación de las trompetas)
Apocalipsis 11:15-19
Apocalipsis 11:15-17: La séptima trompeta (concluye la serie)
Apocalipsis 11:18: Introduce y resume las cinco etapas finales del libro.
“Y se [1] airaron las naciones, y tu [2] ira ha venido, y el [3] tiempo de juzgar a los muertos, y de [4] dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de [5] destruir a los que destruyen la tierra.”
Apocalipsis 12-14: “se airaron las naciones”
Apocalipsis 15-19: “tu ira ha venido”
Apocalipsis 20:4, 11: “tiempo de juzgar a los muertos”
Apocalipsis 19:11-21; 22:12: “dar el galardón a tus siervos”
Apocalipsis 20:14, 15: “destruir a los que destruyen la tierra”
“Entonces vi que Jesús no dejaría el lugar santísimo antes que estuviesen decididos todos los casos, ya para salvación, ya para destrucción, y que la ira de Dios no podía manifestarse mientras Jesús no hubiese concluido su obra en el lugar santísimo y dejado sus vestiduras sacerdotales, para revestirse de ropaje de venganza. Entonces Jesús saldrá de entre el Padre y los hombres, y Dios ya no callará, sino que derramará su ira sobre los que rechazaron su verdad. Vi que la [1] ira de las naciones, la [2] ira de Dios y el [3] tiempo de juzgar a los muertos, eran cosas separadas y distintas, que se seguían una a otra. También vi que Miguel no se había levantado aún, y que el tiempo de angustia, cual no lo hubo nunca, no había comenzado todavía. Las naciones se están airando ahora, pero cuando nuestro Sumo Sacerdote termine su obra en el santuario, se levantará, se pondrá las vestiduras de venganza, y entonces se derramarán las siete postreras plagas.” Primeros Escritos, p. 36
Apocalipsis 11:19: Introducción a los capítulos 12-14
Métodos inconsistentes
Algunos son inconsistentes en los métodos que emplean para estudiar el libro de Apocalipsis. Tomemos como ejemplo las siete trompetas.
El historicismo ensena que las cadenas proféticas (Daniel 2, Daniel 7, Daniel 8, 9, Daniel 11, las iglesias, los sellos, las trompetas, Apocalipsis 12, 13 y 17) comienzan su cumplimiento en los días cuando vivió el profeta. ¿Por qué,
