Chineză
55. 稀释福音的危险
奇妙真相：2005年，癌症患者乔治娅·海耶斯起诉了她的药剂师，并获得了22亿美元的赔偿。因为这名药剂师用水稀释了她的化疗药物，以致其错过了癌症的最佳康复时机。虽然22亿美元是一笔巨款，但是当你的生命将尽时，它无法给你带来任何慰藉。
字典中对“稀释”的定义是，淡化、减弱强度、参杂、贬值或降低效能、使之虚弱，掺水。
比起稀释治疗癌症的药物，还有什么更加致命呢？可能就是给心脏病人服用安慰剂,或给糖尿病人注射稀释的胰岛素。
但事实上，最最致命的药物，却是掺了水的福音——因为其悲惨的后果将是永远的。
耶稣说，在末时会出现两等人，一等人被称为“小群”，另一等人被称为“许多人”。“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，……行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’” (太7:22-23)
很明显，在那些公开宣称为基督的追随者中，大多数是自欺欺人的人。他们虽知道基督的名，其宗教活动似乎也拥有真侍奉的特征，但耶稣却将要怀着一颗破碎的心对他们说：“我从来不认识你们！”为什么？因为他们一直活在一个妥协而充满罪恶的生活中。
这是末世之人的一个普遍特征。他们“贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，…自高自大，爱宴乐，不爱上帝。”（提摩太后书 3:2-5)
当然，保罗对末时情形的描述，只不过是将世人向来所具有的特征重述一番。然而在此，保罗称这情形将渗入教会——所有世间盛行的这些无法无天的行径，都将成为教会中的普遍现象。基督徒也将徒有“敬虔的外貌”，却背了敬虔的实意。(提后3:5)
他们手中有药瓶，瓶上也贴着标签，但是他们所服用的，却是根本无法痊愈疾病的被稀释药。
罪并非只是擤鼻涕
你知道花粉热吧（花粉过敏）？也许您就得过。对于花粉热，有时只需要服用一点点非处方药，便能减轻症状。至于药量的多少，则取决于是哪种花粉。有时你可能只须服用半片，但有时，你却不得不服下一整片或更多。如果你没有按正确的药量服用，却又自以为一切安好并去到户外。那么，很快你就会感到不适，眼睛开始发痒，同时鼻涕横流。很悲催，要是不加大药量，你根本就无法熬到冬日的来临。
以准确的剂量服用正确的药物，极其重要。在福音上亦是如此。
如果我们没有获得全备的福音，就会在本是每况愈下时，却自以为得了医治，满有平安。今日，魔鬼正在上帝的百姓中间大肆扩散被稀释的真理。他很乐意让你去一些教会，因为那里的“药物”经常被稀释得很厉害，以至无法令你的生命发生任何改变。
“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。” (提后4:3-4)
在这处经文中，保罗描述了教会在台上台下所存在的一个严重问题。
你的牧师并未分享直接的信息，且你的教友也不期待直接而有力的直理。百姓不想服用任何难以下咽的“灵命之药”——本着人性，他们大多喜欢听那些简易可口的道理，他们只希望有人能给自己开出香甜可口的药方。
“必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。 ”(徒20:29-30)
福音被掺水稀释的原因，乃是因为传道人想让自己变得更出名，并且有些传道人是出于骄傲或金钱的目的，想引诱信徒们为了权利和影响力而追随他们。（参见 结13:10）
未泡透的灰
取代警告迷失之人离弃罪恶的，是假教师们告诉百姓，即或留在罪中也不必担忧，因为上帝是充满恩慈的，祂并不指望我们有所改变。他们开出的，乃是稀释过的药；给百姓带来的，只是虚假的安全感。
圣经称这些假师傅为那些筑墙且“用未泡透灰抹墙的人。”(结13:15)在圣经时代，懒惰的建筑工人不是用灰泥叠砖，而是只用墙泥抹在砖墙表面。没有灰泥，墙就不牢固。这墙外表看上去可能很坚固，但是只要被驴一踢就崩塌，因为它并不坚固。
在2010年的海地大地震中，超过50万人伤亡。这场悲剧的一个主要的原因，就是“未泡透的灰”。贪婪的建筑承包商们，在混凝土中缩减了水泥的比例，并掺杂了灰泥，又使用了廉价的钢筋，而原本这些建筑是应当用坚固的混凝土来建造的。结果造成墙体十分脆弱，只要稍大一点儿的地震来袭，脆弱的建筑便会轰然坍塌。
其实，基督徒也有保护其生命的围墙。十条诫命就是这堵墙，它的建造乃是用以维护你的自由和幸福。若有人因放荡的性生活而得了性病，那么，一旦他读到第七条诫命，便会明白，那是一道耸立的隔墙，用以确保自己的幸福，而非让自己与幸福绝缘。
顺从的高墙，是为要保守我们的生命、自由和知足感。但是如果灰泥被稀释了，无论是在讲台上，还是在讲台下，一旦风暴来袭，便会如同一座建在沙土上的房屋，各墙分崩离析，倒塌遍地。
虚假的繁荣
我总是希望教会人数众多，这是很自然的事情，也可以理解，对吗？但是这种愿望却带来危机。为了吸引人来教会，我总是尝试让我的布道尽可能的引人入胜。
销售人员试图让你相信如果你使用他们的产品，就会活得更长寿，看上去更年轻，赚的钱更多，并且更有名气。那么，圣经有没有告诉我们，要如何经营基督教呢？耶稣应许健康、财富和名望了吗？我们要“繁荣布道”吗？
福音中有诸多的好消息，也有许多的福气，然而，耶稣也说：要“背起他（你）的十字架来跟从我。”(太16:24 )天天舍己——我们似乎很少听到。耶稣说，幸福的真正关键就是把上帝摆在首位，并爱人如己。今天，虽然表面如此，实则却到处是以“我”为主。
许多人听了被稀释的福音，并且相信它是良药。
然而，即或真按圣经开出良药，那也只是开端。耶稣还说，我们务要行道。是否是真基督徒，并不是以加入教会来界定，而是以那颗影响其自身行为的得蒙改变的心来区分的。耶稣曾问到：“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’却不遵我的话行呢？”(路6:46 )我们若不行祂所吩咐的事，就不能称自己为基督徒。“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”(太7:21)我们今天极少听到的那部份福音，就是有关耶稣要我们成为顺从祂的人。
开出强劲的福音真理之配方，就必治愈罪的痼疾。
当然，我们并非因顺从而得救，那是律法主义。然而，一旦顺从是对上帝之爱的回应，对得救的回应，那么它就不再是律法主义。“你们若爱我，就必遵守我的命令（原文为“诫命”）。”(约翰14:15)
福音被稀释的一种方式，就是鼓励人们信心满满地笃信，上帝必赦免他们，同时却缺乏信德的认为，不要相信上帝必保守他脱离罪恶。（译者注：假福音所教导的是：你要相信上帝必定会赦免你的罪，同时，你不要相信那些宣称上帝能帮助你胜过一切罪的教导。）这就是那种宣称“上帝可以接受原本的你，而不在乎你是否改变”的假福音。
圣经说，福音不单单是关乎称义，也在乎成圣。你的确可以原原本本来到耶稣面前,他不会拒绝任何罪人，那是福音。然而，祂深爱着你,祂要你来了之后，便离弃老路,这也是福音！你能变成像耶稣一样，祂能改变你，让你成为新造的人。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)
行动，而非宣称
“那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的…上帝。”（犹1:24）我要度一种永不失脚的人生，你呢？
现今，大多数的基督徒对此鲜为听闻。如果一个基督徒，能靠着基督的大能，度一种改变的生活，那么，其结果则是显而易见的。百姓必然要向世人解释他们是信徒，因为他们现今的生活和从前迥然不同。
我们应当成为山上的光。这样，人们就会说：“哇，她的生命显然与众不同，”“他和其他人真的不一样。”当人们讯问：“你们和世人有何不同”时，我们便要回答：“我信了耶稣,祂救赎了我，是祂改变了我的生命。”
在中古黑暗时期之前，基督教虽被严厉禁止，基督徒虽被扔进狮子坑，被焚烧在火刑柱上。但仍就极其兴旺。他们既无法公开实践信仰，便在基督教历史的前200年间,于罗马城的地下墓穴中聚会礼拜。今天，你可以去参观这些罗马的矿坑遗迹。有些基督徒在墙上刻下拉丁文“Vita、Vita、Vita”意思就是“生命、生命、生命，我有生命!”他们在黑暗的矿坑中受难并死去——但却是如此的喜乐。
此后,在罗马发生了一些事情。君士坦丁（Constantine）要建立自己的帝国，出于与对手马克西姆斯之间的内战需要，他宣称，自己看到了一个有关基督教的异象，所以必须马上在十字架的标志下战斗。虽然他对基督教还是一无所知，却要求士兵将基督教的标志——十字架涂在了自己的盾牌上。他们都还是原汁原味儿的异教徒，但是当他们列队从台伯河中通过，并前赴战场时，却宣称已经在河中受了洗——他们认为，当他们从河的对岸上去时，就是基督徒了。
这让基督徒的身份在罗马帝国变得炙手可热，但他们当时并没有受教得到全备的真理。当罗马皇帝让基督教成为帝国的国教时，异教徒便纷纷涌入了教会。然而，可悲的是，当时教会的领袖们，并没有严格按照上帝的标准去进行掌控——他们不想失去新的皈依者。于是便开始一点点地稀释真理。异教徒本该进行生活方式的改变，但是教会领袖们担心，如果他们不喜欢这种改变，便会回到再度逼迫基督教的老路上。于是，教会便在原则上妥协了。
一个极大的问题便是偶像崇拜。一位历史学家写到：“罗马的偶像,比罗马人所拥有的财物还要繁多。”这些刚刚涌进教会基督徒，想要做该做的事情，于是讯问牧师，他们该如何处理自己的偶像。有些牧师回答：“把它扔掉！”但是许多刚刚加入教会的异教徒拒绝如此行。
这时，其他的一些牧师则建议：“不要对他们太严厉,先让他们给那些偶像取个基督教人物的名字，以后我们再处理这些问题。”因此，异教徒就给自己的偶像取名彼得、雅各、约翰、和马利亚。结果，朱庇特（JUPITER）神像摇身一变，成了彼得，希腊女神艾西斯（ISIS）最初本是埃及的女神，这时却被看作怀抱着婴儿耶稣的马利亚。
于是，许多异教的风俗便悄悄地混入了教会。只一代人的时间，基督教就变成异教教义和圣经信仰的混合体。他们稀释福音只是为了教友人数的缘故，而非信仰上的质量。并且它导致了长达1260年的基督教大黑暗世纪。
如何让教会增长？
在衡量成就时，教会一直面对一个长期的试探。他们会问“人数是否增长了？”我们很少按百姓的敬虔程度来衡量一个教会的成就。取而代之的，却是我们按教友人数的多少来衡量成就。但那却是一个可怕的误区。我们会受到试探——让人更轻易的成为教友。现今好多人持有的观点是：只要让人先进门，其余的事以后再操心。这几乎变成一种了思维模式。为此，我们便一点点的稀释了真理的信息，让“救灵的药物”甜美而容易下咽。
甚至今日，我听到有些牧师说:“在他们还没有加入教会前，别执意让他们戒烟戒酒。让他们轻松地来到基督面前，并且给他们施洗。主会按祂自己的时间表来解决这些问题。”然后他们就加入了教会，并且多年以后，他们仍被这些致命的恶习所捆绑——以基督徒之名。
浸礼代表一个新的开端、一种解脱、一个蒙改变的生命。它并非意味着你马上完全。但它却意味着，你必须公开地厌弃和抛弃对罪的迷恋。一位我最喜爱的基督教作家用以下的方式来表述了这一观点：
“男男女女们有许多习惯是与圣经的原则敌对的。烈酒和烟草的受害者，身、心、灵都被败坏了。不该接受这样的人加入教会（受洗）——直到他们显出了真悔改的凭据，感到需要那生发仁爱并洁净心灵的信心。上帝的真理必洁净真信徒。凡彻底悔改的人,必弃绝每一污秽的习惯和食欲。藉着完全的节制，他必胜过自己对破坏健康的种种嗜好的渴望。”（《圣经训练学校》七月一日，一九零二年（Bible Training School，July 1, 1902）
正如先前我们所得知的，导致中古黑暗时期的原因，就是在人们还没有明白真理、还没有降服自我的心志之前，便允许他们加入教会（受洗）。于是，教会遭到削弱，变得虚弱无力。那让人成为基督追随者的能力失去它的力量，结果是，基督徒虽然每周聚集在一起，经历着一周一次的礼仪，却仍旧如世人一般生活。取代为基督收获灵命并度敬虔生活的——是我们正精确地执行着魔鬼要我们做的事——削弱福音的大能和果效。
“精简的福音”
在庞大的福音教会中，有着他们所宣称的“精简的福音”。
他们想让参与者感到舒服，因此尽可能的简化崇拜的体验。他们在侍奉前后，提供咖啡和甜甜圈，并鼓励人们穿休闲装进教堂，甚至T恤和短裤也无所谓。他们拥有类似剧场般的座位，这样人们就不必和陌生人一同挤在台下…如果你的教会提供了足够吸引人的福利，就可以在一小时内让任何人到访。然而，一旦你以这种方式吸引人进来，就不能再宣讲让人痛苦的事情，也不能再责备他们所珍爱的罪，因为那样，他们可能会一去不返。
用穿插了经文的心灵鸡汤和所谓正能量思考的陈词滥调喂养他们，用披着宗教外衣的动感音乐、镭射光线和戏剧表演愉悦他们，然后你会认为这就是真理，因为毕竟有一万人坐进了你的教堂。
可是，又有多少人已经悔改了自己的罪，并且确实的认识了耶稣呢？
问题是，人们要如何知道自己从牧师那里获得的是不是稀释的福音呢？答案是，你必须在圣灵的引导下去学习圣经，你必须亲自查考。
现今，有许多传道人是披着羊皮的狼。他们用教堂内的人数来衡量成就，因此，乐于宣扬被稀释淡化的福音。约翰·麦克阿瑟牧师（John MacArthur）说:“被冲淡、稀释的神学，绝不能产生内在深层次的敬虔、崇拜、悔改和谦卑，也无法对上帝的本性、作为、服侍、律法和标准进行深入了解。它无法造就上帝的真百姓——也就是以上帝为中心的人。”这话千真万确。
一个纯正而非稀释的福音，必定以对罪的真实悔改，使人对罪感到哀恸，并使之从罪中回转，离弃罪为目标和特质。悔改的意思就是：“对以往的罪感到懊悔，悔恨与愧疚。而其结果就是改良，比原来更好。”施洗约翰在开始宣讲上帝的国度时，他所提到的第一件事，就是“当悔改”。耶稣所讲的第一件事，也是“当悔改”.如果祂告诉我们“要悔改”，那么，就是意味,着我们能、且必须做到。
耶稣说“我来本不是召义人，乃是召罪人，去悔改。” (太9:13 KJV直译)
初代教会的领袖们宣称：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。” (徒2:38)首先，来受悔改的浸，而后，受圣灵的洗。全备足量的福音良药，乃是开在接受圣灵并被之充满以前。
与悔改相伴的，必须是偿还和重生。“还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。”(结33:15)
1858年,宗教复兴运动领袖耶利米·梅尼利（Jeremiah Meneely）到爱尔兰的贝尔法斯特布道。在那里，他谈到了悔改，重生，以及献己于主。这时，一群在船厂工作的人，立时就认清了自己的罪。他们开始悔改，并归还了前几年所偷的工具。这种对真福音的回应接连不断，以至船厂不得不建一个额外的棚子，用来收纳所有归还的工具！最终，船厂的管理员不得不请求大家，不必再归还失窃的物品了！
你知道，当人们开始按照真基督徒的标准去生活，且在自己的生命中施行实质的改变，便说明，是圣灵在这个群体中运行了——这就是真福音的果效。
你所渴望的，是怎样的福音？
你渴慕被圣灵充满，且在你的生命中，以及你的教会里，拥有那未稀释的福音吗？让我彼此鼓励，并成为一个真正以圣经为本的基督徒。借着亲自查考圣经来明白，一种与上帝有真正联络且得蒙救赎的关系，究竟是由什么构成的。
我有一位朋友，因小型飞机失事而直至今日仍旧瘸着腿。当时，他与同伴在一次南美洲飞行期间，因为相信了一个陌生人，而让其给自己的飞机加油。结果是，那些汽油被严重掺水。很不幸的是，直到飞离地面129米的时候，他们才发现燃油被掺了水，引擎发出噗噗声，失去了动力，并且坠毁在灌木丛中。
朋友，你是否确知，自己正在加注的是有关上帝真理之纯净的、高辛烷值、非掺杂的、工业溶度的燃油？很多人被财富的承诺和光芒所欺骗，只有一小部分人愿意自己研习上帝的圣言，并且得蒙改变。你是哪种人呢？